历史

萧京的简介

13 7月 , 2019  

萧京

后随父宦游慈阳,得黄州名医胡慎庵诊治,三月获效,遂师事之,得其传,久之精医理。归里后行医,见当时医者治病舍本逐末,效不佳,乃竭己之所学,悉灵素之蕴,发脉旨,阐药性,辨病之虚实,所治多奇效。撰《轩岐救正论》六卷。萧京的作品

在我国历史上,有一位知名学者,先前随师学习中医药学,之后放弃了研读岐黄之术,但又始终热心于中医药学的研究与实践,进而精通医道、谙熟医理、通晓养生。别树一帜,受到推崇。他,就是清代的石成金。石成金,字天基,号惺斋,生于1659年,江苏扬州人。他儒、释、道皆通,医理医术俱晓。一生以教书著述为主业,笔耕不辍,撰有《知天镜》《舆地管见》《人镜图说》《圣学正字》《四书浅说》《有用文章》《万金藏》《医学心法》《金刚经石注》《补天石》《新闻集异》《雨花石》《通天乐》等数十种著作,并汇编成被世人喻为“日常生活的百科全书”——《传家宝》全集。据石成金自述:他自幼身体孱弱多病,童年丧父,母亲命其弃儒而习医,以期既可以养生,又能够济人。为此,家人为他购买了200余种中医药书籍,计有:王肯堂《证治准绳》80卷、薛立斋《医案》40卷、朱丹溪《心法》10卷、《东垣十书》8卷、喻嘉言《医门法律》12卷、《医学正传》10卷、《医统》16卷、《医学救正论》6卷、《本草纲目》32卷等。读习中医药学两年,他身病日增,又感到课业繁重,自我才智不足,且性情愚钝懒惰。与其“学之不精而误世,不如不学,反为积德,于是弃去”。石成金虽然身离先生而去但内心始终未离开杏林,一直热心于中医药学、养生学的研究与实践。他著有《养生镜》《长生秘诀》《长寿谱》《救命针》《食愈方》《天基神方》《延寿丹方》等,提出并凝练总结了许多独到的见解和实践经验。石成金认为,为医者当有“大才”。医者,不但要懂得疗人之病,也要懂得疗人之心。要研读经典、博采众长。“医之《灵素》,儒之五经也,医之《伤寒论》,儒之四书也。未有不通四书五经,而得为儒者”。“医为人之司命,道遵任重,岂可轻忽耶?凡业医者,必受教于明师,探讨乎经传,精研轩歧之奥旨,深究仲景之心法,参各家妙论,遵法律森严。博习练熟,自可见疾知源,不但不负病人生死之托,亦可以无愧于心矣”。“医之明者能活人,医之庸者亦能害人”。他告诫学医者,切不可将行医视为寻常事,“挟一册医书,记其药性汤头,稍知某药治某病,某病用某方,不论大小病症,即用药试。偶有一效,遂尔自是”,并为这种现象的出现而担忧悚惧。他认为,“药不执方,合宜而用,全在医人,变通酌量。世上不患无良药,只患无良医。有良药而无良医,参附不能疗病,无良药而有良医,姜葱亦可极疴”。他强调辨证施治、对症下药,并以“甘草”为例:“甘桔汤、健中汤,俱用三四两为一剂不嫌多;酒客中满,呕吐之人,皆不宜用,即一二分亦不可。何今之医家,凡药方中一概甘草三分,深为可笑。”他还注重从药材质量、煎药、服药等环节上来保证疗效,认为“药不佳则方不效,关系重矣。朽药误新方……非医之不明也”。21nx.com因此,购买药材时要分别高低优劣,珍重收藏。加工药材时必须如法炮制,“制不如法,药亦无效”。如“枣仁生熟不同;当归头尾各异,酒炒者上行,盐炒者下达;牛膝之生破熟补;地黄者生凉熟温;
批把叶毛刷不净,则令人咳;麦门冬不去心则令人烦”。煎煮中药时,要用湿纸盖好药铫子,细心看守,火候得宜,不可大火溢出,也不可过煎而药枯。针对当时流行的“病在上,食后服药;病在下,药后进食”之说,他不墨守成规,认为药赖于脾胃之转运,若饮食填满,药食混杂,于药效无补。主张无论病上病下,均宜空腹带饥服药。服药之时,要谨遵禁忌,方保无虞……如此等等。此外,石成金对治疗内科、外科、儿科、妇科等病症颇有研究,开列出一系列“却病之良方,延年之秘诀”。他深得扁鹊“安身之本必资于食,救疾之速必凭于药”之法,非常注重饮食治疗。他在《食愈方》中,对养心、养脾、养肾、养肝、养肺以及风、寒、暑、湿、燥、气、血、痰、虚、实诸症,使用中药材辅之于粥、茶、酒、粉、汤、膏、饼、羹等进行治疗均有阐释。他在重医技的同时,也十分重视医德的建构与培固。指陈:“遇有急病请则即行,不因资金薄不赴,不因风雨寒暑不赴,不恋饮酒燕乐不赴。诊脉望问都要仔细,撮药要详酌对症。不卖假药误人,疗贫人病不责谢,见病人用好语宽慰,语病家耐心调摄,不因礼疏则生恶念……”一字一句,充满了仁爱济世之心,体现了良好的职业道德。石成金,不愧是我国历史上一位具有深厚的中医情怀、集中医药学、养生学和保健学为一身且能够“点石成金”的重要人物。


相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图