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妄心与菩萨——《四大天王》讲了个什么故事?

12 5月 , 2019  

之前也没了解四大金刚的意思,搜索了下发现很有意思。

所以我说这片子其实非常直白,根本不需要解读那么多“隐喻”。从主题、故事到意象,全是深深的佛教印记,清晰而富有哲理,可以说是徐老怪电影中表达得最为充分和完整的一次。而把“金刚”与“心猿”结合起来这么精彩的点子,真是让人叹为观止。这才是东方魔幻该有的境界,比一帮脑残+整容脸cos《指环王》、《权力的游戏》什么的不知高明到哪里去了。

而主角狄仁杰是为了维护大唐帝国的江山,是为了某个主子。但是中间也一度被武则天的幻想迷惑。幻想能存在是因为他自己也对武则天有感情。后面他和手下之人能看到四大金刚的幻想,能看到飞翔的恐龙,不也是因为他内心或多或少对敌人的恐惧吗?

上面已经说了,狄仁杰选择的路是菩萨道。圆测的路,则是出世修行,闭关入定,不言不语,修到藤蔓青苔爬满身,世间纷扰一概不闻不问。本来么,一饮一啄无非因果报应,入世造业,不如先把自己的一颗心修得不动不摇才是要务。可是这种做法在狄仁杰看来,就是“惑于苦修”,落了小乘。

南方增长天王:手持慧剑,代表的是斩断烦恼之剑。

这就是编剧走神了。除了“瑕不掩瑜”,我没啥可说的。

西方广目天王:法器龙,代表着变化无常。

美洲杯投注网站,这就可以顺便谈谈他跟圆测的异同,这两人代表了两条路线。

另外影片中除了讲的关于信仰与欲望的问题,觉得不理解和接受的就是圆测大师的坐骑是头金刚一样的大猩猩。有着金刚一样的动作,金刚不一样的白毛。影片中飞窜的恐龙还是什么东东让人想起了侏罗纪公园。这些情节个人认为难免有雷同。

片中的的种种“幻术”并非噱头,而是暗合佛家义理的设计。依佛法看来,我们认为无比真实的这个世界,整个就是一大幻境。幻觉的根源在于人们的欲念,旁门左道利用这些贪嗔痴迷惑人心,因此金銮殿上的皇帝百官能在“迷幻大趴”中集体见证神龙现世,武则天能长期领受“先知”的秘教而不自知,这些看似千变万化的奇观,根子却都在人性的弱点。

而信仰的缺乏才会令人四处求取,各种怪力乱神大行其道,什么都信,其实是什么都不信。

有人说了,这其实是个政治隐喻……其实,我觉得《摩天营救》的政治隐喻更明显,火烧97层以上姓赵的富豪啥的,对吧?——简直是没话找话说。

冲突的发生是因为武则天沉迷于争权,引奇异术为己所用,而被封魔族利用,引起一场争斗。

还是不明白?我从头说吧。

所有的幻象不过是因为各自的贪嗔痴。而以佛法为代表的心经是穿透这些幻象看到事物本来面目的工具。而所有面多的魔鬼不过是各自欲望的化身。武则天会看到死去两年的无面人,朝上众人能看到真龙飞天,街上的行人能看到天上的美女,狄仁杰能看到充满诱惑的武则天,众人能看到四大天王,看到乱窜的恐龙,皆因是内心的喜爱、狂热、恐惧的化身。

片中交代,狄仁杰是明经出身,修齐治平的儒家理想让他选择了入世修行,可是他的个人修为其实并不够。那也难怪,学霸会武功已经是人中龙凤,不可能样样精通。面对巨大的政治困境,他也难以保持心境清明。这有几个证据,一是他一再犯“心病”,得靠针灸才能缓解。二是鬼夜幻化成武则天勾引他那一夜,他是真的看到了天后。幻术并非易容术,得心有所感才能奏效,苍蝇不叮无缝的蛋,他心里如果没有鬼,是看不到幻象的。同理,后面大理寺决战中琳琅满目的幻象,他一个不落也全都看见了。

北方多闻天王:法器伞,代表着预防阻挡尘埃。

结尾的大战,是武侠电影的拍法。如果换成现实主义的拍法呢,你可以这么想:一帮控诉不公待遇的老兵家属围堵大理寺门口,使出各种手段逼迫领导出来接见。大理寺的头目一看不好,肯定不能让上级出面啊,出事怎么办?赶紧派人从隔壁教会请来了圆测大师兄,大师兄运用强大的心理说服技巧,天花乱坠的一场经筵让大家相信了“一切都是幻觉,没什么好争的”,群情激昂的场面得到了化解,皆大欢喜……可这么拍只能拍到现场,人心的交锋,脑海中的碰撞,我觉得还是拍成《四大天王》这样比较好看。

朝中众人能看到幻象的活龙,也是因为他们的畏惧作为皇权代表的龙。

封魔族的蒙脸布不留双眼,却有一片墨迹,有没有让你想起《守望者》里罗夏的脸?罗夏实验的原理就是让你对着画面自己脑补,你以为墨迹代表的东西,其实却是你心中所想。还有封魔族在闹市作法,空洞的脸上一无所有,却能让市井愚民望见空中的飞天。所以尉迟真金和大理寺某帮办(名字忘了,好像是舒缓?)在密室中遮住双目,一旦眼根清净,立即就克住了想逃的鬼夜。

封魔族:本场灾难的始作俑者,执念的是复仇,也因为复仇将自己和众人的生命弃之不顾。

二刷该片回来,校准了观感,路上我决定提高一分,由7进8。

带着对国产电影的本能排斥看了徐克的《狄仁杰之四大天王》,看完后发现国产电影的很多古装题材的冲突到最后都去佛法中找救赎,解药。

一帝一后,日月临朝,千古未有。瞎子都看得出朝纲大乱。这个关键时刻,往小了说,个人怎么站队?往大了说,这大唐还有几年太平日子?这才是他操心的事。

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Cao

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当然,圆测毕竟是三藏大师的徒弟,个人恩怨他可以不管,天下大乱却不能不问。所以当他看出封魔族的复仇计划将会造成多大的危害时,就毅然出手了。这时才能看出磨刀真的不误砍柴工,白衣高僧以一己之力降服一支魔军,《青蛇》之法海有没有?《道道道》之白云大师有没有?狄仁杰与圆测的修行之路只是法门不同,终究要入世伏魔,殊途同归。

遇见佛法是幸福的,只是不要让佛法成为最后的救赎。

鬼夜放出的烟火在空中显出象征“真理”的普贤菩萨的种子字,封魔族造出的怒目巨人形似佛教中的护法天王,这正是末法时代妖孽横行的征兆。正如《人间道》中的蜈蚣精变身慈航普渡大师,真可谓“妖和魔都说自己好”。狄仁杰手中的亢龙锏虽能辟邪,自身修为到底尚浅,所以必须得高僧出马,才能摧伏外道,护持正法。这样看来,最后的大决战就不仅是单纯的热闹了。可以把大理寺看成人心之“化城”,瞻波伽也好,飞龙也好,其实都是修罗场上众人的畏惧和嗔心幻想出来的投射。妖人假扮佛教护法攻城略地,高僧放出象征凡人妄心的白猿以毒攻毒。壮阔场面之外,还能给人以深思和遐想的空间。

东方持国天王:手持琵琶,琵琶过松过松弹不出声音,过紧易断,这是佛法中讲的中道。

决战部分有两个高潮,视觉高潮是白猿站在百目天王头上,而圆测又高踞白猿头顶。这是个极具象征意义的场面——真如驾驭了妄心,妄心又制住了欲念,圆满如意得好似一幅唐卡。情节的高潮则是封魔族长跪倒在圆测面前,而圆测又跪拜狄仁杰。受过黥刑的长老本来有充分的理由复仇,却在“杀犹生魔,放下杀心,魔轮才得松解”的劝说中悟到惩罚作孽者的子孙于事无补,灭除杀心和戾气才是真正的复仇。圆测拜狄仁杰,是高僧的修养真的已经到了“无我”的地步。狄仁杰只是稽首却不还拜,是他自命正义。殊不知对正义的执着也是一种执着,本质上与贪嗔痴并无差别。这是个不完满的高潮,他的头疼病看来还要继续下去,续集的故事还有很大空间。

尉迟真金,之所以最后能和狄仁杰站在保皇派,背叛了原来保后派,不也是因为自己的地位动摇,而被挟持作出的选择吗?他一开始无疑不算是好人,但也是遵守明规则的人。不主张运用奇门异数取胜。他也是在乎兄弟之情的,不然不能被打动,猜出坑龙锏的藏匿处。就是他一次次被武则天抛弃,他才下定决心与之为敌。

没有什么隐喻!这部电影要讲的故事其实全都摆在了明面上,坛城、落叶、心病、恶鬼、天王、幻术、白猿……


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